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　　掇球壺（duōqíuhú），是紫砂壺的一種，簡(jiǎn)稱(chēng)掇球。掇，落起來(lái)的意思；掇球，落起來(lái)的球。邵大亨首創(chuàng )，是由蓮子大壺轉變的壺型，把蓮子把下的耳朵去掉了。

　　“掇”有拾取、選取、獲取之意，也通“綴”即連接之義，因此掇球，實(shí)際上就是將選取若干球狀體并將其按一定規律，美學(xué)法則連接起來(lái)，中華民族，我們的祖先雖然數學(xué)方面的成就不及希臘，羅馬那些人，但在藝術(shù)方面的創(chuàng )造絕對是高人一籌的，掇球壺就是其中一例。

　　從整體造型來(lái)看似乎并不象球，但細細分解無(wú)不取之于球！壺身就是一個(gè)大球，當然有的壺適當將其形體壓扁一些，這也是為了整體美的需要，壺蓋是半個(gè)球，蓋的又是一個(gè)球，而壺嘴及壺把則是截取球上的一個(gè)弧，然而，假如僅僅是憑借這幾種全球、半球，球中一段而隨意拼拼湊湊的話(huà)，那又成了一個(gè)怪體，我們的先人卻異常聰明，他們是在拾取之后進(jìn)行加工，改造，然后進(jìn)行美的更迭。

　　來(lái)看壺身，若是一個(gè)滾圓的球，那按照透視學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看它的最亮點(diǎn)應該是球體的中間，這個(gè)亮點(diǎn)至上而下左右應該是等距離的，然而，掇球壺卻將壺腹稍稍往上移一點(diǎn)，這就使壺身更顯挺拔俊秀，也就是以壺身扛起了壺嘴與壺把，這種幾何學(xué)上的比例，我們的制壺先輩雖然說(shuō)不出道道兒來(lái)，可他們知道必須這樣，否則的話(huà)，這壺做出來(lái)就太丑相了。

　　壺肩至壺口必須有一個(gè)直挺的過(guò)度與銜接，壺口與蓋的相接要有線(xiàn)條承載，否則那壺蓋就沒(méi)有一個(gè)根基所在，壺蓋雖為半球，但又不是絕對的，它可以根據需要作適當的切割，那蓋的也是如此，但必須從整體上看是球形，換成橋形，扁形，方形都將不倫不類(lèi)。

　　壺流必須一彎半，而其口小根大，與壺面的連接應該很自然的，仿佛從壺體上轉折過(guò)去。壺把要從壺肩開(kāi)始，逐漸由粗變細，引至壺下腹而收，這樣整個(gè)壺看上去猶如行云流水，非常暢達。

　　壺流必須一彎半，而其口小根大，與壺面的連接應該很自然的，仿佛從壺體上轉折過(guò)去。壺把要從壺肩開(kāi)始，逐漸由粗變細，引至壺下腹而收，這樣整個(gè)壺看上去猶如行云流水，非常暢達。

　　掇球壺是一身素氣，光滑可鑒，完全是讓簡(jiǎn)練形體來(lái)展示其美的內蘊，假使在其壺身壺蓋上刻上字畫(huà)，那就會(huì )顯得畫(huà)蛇添足了。有人也這樣做過(guò)，但是歷史上的就留不住足跡，必須被淘汰出局。所以當今的大畫(huà)家宜興籍人士吳冠中先生就不主張在紫砂壺上書(shū)刻字畫(huà)，它曾對顧景舟先生說(shuō)“紫砂壺造型古樸雅致，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢……時(shí)代氣息主要靠造型來(lái)表現，并不需要外加什么東西，”蜿蜒謝絕欲請其為紫砂壺作畫(huà)之托，當然吳冠中的觀(guān)點(diǎn)不無(wú)偏頗，一概排斥字畫(huà)裝飾不一定對，但對掇球壺之類(lèi)的造型我是堅決反對書(shū)刻字畫(huà)的。

　　在宜興陶瓷博物館的名人名作展廳里，陳列著(zhù)三把掇球壺，分別是大亨掇球、友廷掇球、壽珍掇球。

　　這三把造型有別的“掇球壺”，由紫砂歷史上三位名匠所作，代表著(zhù)三個(gè)不同時(shí)期的三種風(fēng)格。

　　1、大亨掇球

　　由清代嘉慶、道光年間的川埠上袁村（現丁蜀紫砂村）邵大亨創(chuàng )作。壺體渾圓碩大，渾厚華滋，壺嘴短小前沖，曲線(xiàn)優(yōu)美；壺把自由舒展，飄逸放達；壺口略小，壺蓋略呈拱形，壺鈕呈圓球狀。整件作品雍容大度，氣韻生動(dòng)。大亨其人心高氣傲，不畏權貴，不媚俗。民間傳說(shuō)他的壺千金難求，但他為了救一個(gè)權貴家的丫環(huán)，這個(gè)丫環(huán)因摔破權貴喜愛(ài)的大亨壺而要被打死，大亨拿出一竹籃十幾把大亨壺，送到這個(gè)權貴面前，分文不取，救下人后揚長(cháng)而去。大亨掇球，壺如其人，明月清風(fēng)，昂揚挺拔。

　　2、友廷掇球

　　是清代同治、光緒年間的上袁村制壺高手邵友廷所作。友廷掇球秉承了“大亨掇球”壺身勢雄氣沉的特點(diǎn)，但對大亨掇球進(jìn)行了大膽的再創(chuàng )作，在壺身與壺蓋的連接部拉高成壺頸，壺嘴微曲略直，顯得沖力之勢更為突出，壺口設計放大，壺蓋抬高成三分之一的半球狀，壺鈕球形更圓，與“大亨掇球”相比，整體壺形更貼近“掇球”之名。從審美角度欣賞，應該說(shuō)：“友廷掇球”是“大亨掇球”的再創(chuàng )造和再發(fā)展，在“大亨掇球”與“壽珍掇球”之間起著(zhù)承上啟下的歷史作用。

　　3、壽珍掇球

　　是清末至民國年間著(zhù)名紫砂藝人程壽珍所作。程壽珍號冰心道人，他在“大亨掇球”與“友廷掇球”的基礎上更大膽地三度創(chuàng )新，壺身更圓更豐滿(mǎn)；壺口再放寬，壺頸再度拉高更顯精神充沛；壺蓋極度夸張，呈飽滿(mǎn)的半圓球；壺鈕圓珠適度放扁，在視覺(jué)上讓壺蓋的張力充分展開(kāi)；壺嘴增加曲線(xiàn)的彎度；壺把飄逸舒展中見(jiàn)好就收，形成了一個(gè)“耳朵”形曲線(xiàn)的優(yōu)美空間，各部比例協(xié)調，多一分則累贅，少一分則缺憾。整體造型古樸敦厚、秀美醇和，壺鈕、壺蓋、壺身在視覺(jué)上形成了三“球”重疊之勢。從某種意義上來(lái)說(shuō)，“掇球壺”在壽珍手中才達到了真正的“名副其實(shí)”和完美的審美效果?！皦壅涠耷颉痹诿駠跄暝鴧⒓用绹鞍湍民R國際賽會(huì )”，這件工藝精湛、形態(tài)優(yōu)美、有著(zhù)濃郁中華民族文化氣息的作品，在該賽會(huì )上榮獲唯一的“特別優(yōu)等獎”，為中華民族工藝在世界上增了光。