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　　紫砂壺中最耐看的，如：西施壺、石瓢壺、德鐘壺、仿古如意壺、井欄壺、掇球壺、報春壺、供春壺、秦權(quán)壺、竹段壺，等等，這十幾種壺型幾乎所有制壺藝人多做過。因為紫砂壺造型得以流傳至今的，都是經(jīng)歷了時間的考驗，經(jīng)受歷代愛壺人審美的洗禮而終成經(jīng)典。

　　鑒別紫砂壺，懂得紫砂壺之美的第一步是辨別紫砂壺的造型。如何從紫砂壺造型方面鑒別好壞優(yōu)劣?首先要學(xué)會看懂歷代紫砂名家的上乘佳作，根據(jù)自身的喜好去欣賞、感受。

　　“圓器”講究“圓、穩(wěn)、勻、正”，圓中要有變化，壺體本身和線條的大小、曲直要勻稱，比例要恰當(dāng)。如石瓢壺、西施壺、仿古壺、掇球壺、井欄壺、德鐘壺、秦權(quán)壺等都是馳名中外的典型作品。

　　【石瓢】

　　傳統(tǒng)經(jīng)典款式，歷代名家制作較多，風(fēng)格各異。細(xì)分為子冶石瓢，景舟石瓢，漢棠石瓢等。各家的“石瓢”盡管面貌稍有差別，但其整體三角形、底置三足、平蓋橋鈕卻是構(gòu)成“石瓢”的基本要素，雖歷經(jīng)幾百年，還是推崇倍致，一直延續(xù)下來，深受人們喜愛。

　　石瓢造型的要點在于力道，要達此目的，則要協(xié)調(diào)好石瓢各個線條所構(gòu)成的三角形的比例關(guān)系，身筒、流、把，甚至鈕都要相互配合，形成最佳比例，才能最終突出其獨特的力度與氣韻。

　　【西施】

　　西施壺，首創(chuàng)者徐友泉，明萬歷年間(公元1573-1620年)。自小拜時大彬為師。言壺之形若美女西施之豐乳。此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，可能后人覺得“西施乳壺”不雅，就改稱“西施”或“倒把西施”。

　　【井欄】

　　井欄壺是傳統(tǒng)款式之一,顧名思義，其造型源于井欄。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護井，又能起到美化環(huán)境作用。

　　井欄壺流大多數(shù)是一彎嘴，也有的以短直嘴出流。長似鯨虹，短如鷹喙，曲直皆微妙。此壺式也應(yīng)屬曼十八之列。一改當(dāng)時繁瑣，守舊，題材狹窄貧乏的局面，以其造就簡潔、明快、新穎的壺式耐人尋味。搏得當(dāng)時文士的青睞。多少年來經(jīng)歷時間考驗，終成紫砂壺式中的傳統(tǒng)經(jīng)典。后來之匠師從井欄之中汲取了不少靈感。

　　【掇球】

　　典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺。掇球壺在蓋沿和口沿各塑一條粗細(xì)不同的燒線，這種上粗下細(xì)復(fù)合在一起的雙線，稱為天壓地或文武線，子母線.民國時期程壽珍所作掇球壺為掇球中的精品。

　　【仿鼓】

　　仿鼓壺可以說是現(xiàn)代每個制壺人學(xué)徒時期學(xué)的第一把壺。身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然;圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。

　　【德鐘】

　　典型的傳統(tǒng)壺型，清代邵大亨初創(chuàng)，德鐘壺，大亨所創(chuàng)光素造型代表作中的又一佳器。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，技藝手法的表現(xiàn)已達紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。

　　【秦權(quán)】

　　秦統(tǒng)一六國后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。誰最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，不得而知。但在晚清梅友竹與韻石合作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼怼！碧以促u茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。

　　秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰典范。

　　【美人肩】

　　美人肩是個傳統(tǒng)器形。由清代的老作品修改而來，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，勾勒出“美人肩”的圓潤，用手撫摸上去，仿佛能感受到她的溫暖。

　　窈窕秀美的壺身，漂亮勻稱的壺肩，肩項及腹，骨肉勻亭。纖細(xì)綽約的壺把和壺嘴，自然舒展，曲線優(yōu)美。好似美人盈盈而動，清揚婉兮，美目盼兮。

　　【供春】

　　在中國紫砂文化史上，供春是一個開創(chuàng)性的人物。明代正德年間，為求讀書清凈，縣官吳頤山帶著書童供春讀書于宜興(舊稱陽羨)南部山區(qū)的金沙寺中，閑暇時供春看到寺內(nèi)老和尚用當(dāng)?shù)靥赜械淖仙澳嗄笾撇鑹兀嫴鑵⒍U，此時已成佛界習(xí)俗。也許是出于好奇吧，偷偷地跟著寺里的老和尚摶坯制壺，他見寺后山上一顆千年銀杏古樹，樹身結(jié)著樹癭，像團起來的圓瘤，奇特可愛。

　　于是供春用寺里老和尚制壺后洗手沉淀在缸底的紫砂泥，用茶匙挖空壺身，(那時候還沒發(fā)展到拍身筒這個工藝步驟吧?呵呵)再接上與樹癭紋路相似的壺嘴、把，用手指按撳壺身表面并留下許多指螺印，燒成后果然生動異常，連老僧與吳頤山見了都連聲稱贊。供春之壺，勝于金玉。