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　　平陵，是溧陽(yáng)的古稱(chēng)，宜興紫砂壺中的稀世珍品——曼生壺的創(chuàng )制者陳鴻壽（1768—1822年）曾于清嘉慶年間在這里做過(guò)縣令。溧陽(yáng)毗鄰宜興，舟車(chē)便利，地緣上的巧合，加上這位縣令的才氣和文化眼光，促成了曼生壺的問(wèn)世，也為紫砂文化史留下了輝煌的一頁(yè)。
為了尋覓這段早被塵封的歷史痕跡，陽(yáng)春三月的一個(gè)晴日，由宜興市政協(xié)文史委牽頭，我們一行驅車(chē)前往溧陽(yáng)古城。
小車(chē)一上寧杭高速，不到一個(gè)小時(shí)便抵達了目的地。而我們真希望能穿越歷史的時(shí)空去和近200年前的這位溧陽(yáng)知縣“對話(huà)”……
在溧陽(yáng)市政協(xié)的一個(gè)小會(huì )議室里，東道主溧陽(yáng)市政協(xié)的路發(fā)今副主席侃侃而談，熱情地向我們介紹陳鴻壽在溧陽(yáng)當知縣時(shí)的一些史實(shí)。
此前不久，路副主席為籌劃溧陽(yáng)陳鴻壽紀念館一事專(zhuān)程來(lái)過(guò)宜興，并和當代紫砂工藝大師徐秀棠、《江蘇陶藝》副主編陳茆生接觸過(guò)，雙方有意共同來(lái)挖掘這位對宜溧兩地作過(guò)貢獻的名人史料。
十九世紀初葉，清嘉慶六年（1801年），一位才氣橫溢的浙江錢(qián)塘書(shū)生科舉拔貢，取得了能充任京官或到地方任行政長(cháng)官的資格。他就是詩(shī)文書(shū)畫(huà)俱精，尤以篆刻著(zhù)稱(chēng)的陳鴻壽。有資料說(shuō)他入仕后，曾任溧陽(yáng)知縣、河南海防同知、淮安府同知等職。但這些職務(wù)孰先孰后不清楚。也有資料將陳鴻壽任溧陽(yáng)縣令的年代說(shuō)成是嘉慶二十一年（1816年）或前后；更有一些書(shū)籍說(shuō)他曾“入宰荊溪”。
我們從溧陽(yáng)市檔案局提供的溧陽(yáng)縣嘉慶志（光緒重刻本）上查到了陳鴻壽在溧陽(yáng)任縣令的時(shí)間是嘉慶十六年（1811年3月29日）。其任內恰逢修志。應修志主持人史炳所邀，陳鴻壽作了“溧陽(yáng)縣志敘”，篇末有“嘉慶十有八年六月八日知溧陽(yáng)縣事錢(qián)塘陳鴻壽敘”的落款。敘中還強調志書(shū)是記述史實(shí)的，一定要真實(shí)可靠方能傳于后世。這是陳鴻壽到任的第三個(gè)年頭留下的文字記載。據此，將陳鴻壽任縣令的時(shí)間推遲到嘉慶二十一年（1816年）是不確切的。而“嘉慶二十一年前后”一說(shuō)至少也是一種含糊的表述，
在采訪(fǎng)中，我們還了解到就在陳鴻壽任溧陽(yáng)縣令的第二年（1812年），他為表彰當地一位儒生賢妻宋氏操持筆墨的事跡，題寫(xiě)過(guò)“彤管流芳”四個(gè)大字，并刻石建坊，此牌坊早毀，石刻坊額散落民間。1998年被溧陽(yáng)文管委文博工作者狄富保先生偶然發(fā)現并收集。由路副主席引見(jiàn)，我們見(jiàn)到了狄富保先生本人以及由他親手拓下的坊額拓片。這是我們此行的一個(gè)意外收獲。同時(shí)也進(jìn)一步佐證了陳鴻壽任溧陽(yáng)縣令的年代。至于陳鴻壽是否在宜興做過(guò)縣令，先前經(jīng)我市檔案局的考證，宜興歷代縣令資料中無(wú)此記載，似是訛傳。
然而，陳鴻壽拔貢后的10年，他在何地任職，也即是說(shuō)陳鴻壽1811年3月到溧陽(yáng)任縣令前他在哪里？仍無(wú)從查考。徐秀棠在《中國紫砂》中認為他至少在嘉慶八年（1803年）拔貢后不久，即開(kāi)始了他與紫砂壺的親密關(guān)系。此說(shuō)應該是符合情理的，就是說(shuō)他并非做了溧陽(yáng)縣令后，才喜歡上紫砂壺的。有人會(huì )提出疑問(wèn)，其實(shí)他尚未到任溧陽(yáng)縣令，他是在何地，又如何接觸上紫砂壺的呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不難理解，就像現在，有人喜歡上紫砂壺并不一定要到過(guò)宜興一樣。我們推測，他很可能是通過(guò)一幫文友同事、幕僚染上紫砂壺癖好的。假如拔貢前，他的主要精力還只能放在應付科舉，求得功名的話(huà)，那么拔貢后，他便有了更多的有利條件，使他接觸壺友及造壺者，或共同品茗賞壺，或托造壺者定制，他的文化秉性及他獨有的藝術(shù)眼光，注定了他的興趣并不在官場(chǎng)仕途的升遷，而是繼續著(zhù)他個(gè)人的藝術(shù)愛(ài)好。路副主席告訴我們，陳鴻壽在溧陽(yáng)任縣令時(shí)，曾為賑災帶同捐款，他熱心教育，幫助過(guò)溧陽(yáng)縣學(xué)——平陵書(shū)院（現為實(shí)驗小學(xué)），還為書(shū)院親撰碑記鼓勵后學(xué)，是一個(gè)重視地方文化、教育事業(yè)，頗具平民思想的清官。我們完全同意這一點(diǎn)評。以陳鴻壽結交宜興的一批制壺工匠，并允許在壺器上將縣令的名字和工匠的名字刻在一起的做法，也體現了他官民同樂(lè )、尊重民間藝人的親民思想，這在等級觀(guān)念森嚴的封建社會(huì )是難能可貴的?；蛟S他本人就是官場(chǎng)中的“另類(lèi)”，并不在乎做官，以致政績(jì)平平，沒(méi)有留下什么顯赫的官績(jì)?；蛟S正因為如此，他才登上了將書(shū)畫(huà)、金石篆刻和紫砂壺相結合的藝術(shù)頂峰……他留下的是文化藝術(shù)的名聲，他的貢獻在于使紫砂壺這一民間工藝融進(jìn)了豐富的人文內涵。
至于陳鴻壽在溧陽(yáng)縣令任上是一屆還是二屆？一屆是三年還是五年？因嘉慶志后，太平天國起義，戰事頻繁，溧陽(yáng)史志的修纂中斷，無(wú)法查考。路副主席告訴我們，因為有可能陳鴻壽離任后，赴淮安府任同知，為此，他們曾與淮安市檔案局聯(lián)系、查詢(xún)過(guò)，但也因同樣的原因，無(wú)志可查。
陳鴻壽卒于道光二年（1822年），這樣一位富有才華的文人，只活了55歲，甚為可惜。但他的影響以及“曼生壺”是永恒的。