相傳,供春為吳頤山家僮,陪讀金山寺時(shí),偷學(xué)寺中老僧人干壺。
他用老僧人洗手重淀在缸底的陶泥,仿造金沙寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭,也便是樹(shù)瘤的外形干了一把壺,并刻上樹(shù)癭上的斑紋。世報酬了記念他,便把這種款式的壺稱(chēng)為供春壺。
許多壺友喜佳供春壺,也有許多壺友曾經(jīng)動(dòng)手了供春壺,那你可曾佳奇怎么樣全手工創(chuàng )造供春壺?所有來(lái)瞅一下吧!
六一堂匠人演練全手工創(chuàng )造供春壺
把熟泥料置于泥凳上,
用木搭子捶挨,
挨成泥片。
身筒內壁蓋章款,
可瞅干是該壺的“身份說(shuō)明”之一。
身筒的拍挨成型,
并非簡(jiǎn)略的一個(gè)方法,
而是重復舉行的多個(gè)方法。
每一步都親近最后的成型階段,
但是每一步的央求又各沒(méi)有相通。
用特制的東西,
創(chuàng )造出供春壺身斑斕紋理,
成壺后,每一把全手工供春壺都沒(méi)有會(huì )實(shí)足一般。
用手指捏塑出壺身坎坷紋理,
沒(méi)有共匠人創(chuàng )造時(shí)本領(lǐng)沒(méi)有共。
供春壺的美,
返璞歸真、渾然天成。
其一,宛轉的壺體給人以一種愉悅感,而壺把好像枝桿一般,線(xiàn)條圓轉,并且有力度。
其兩,壺體外表的風(fēng)化如樹(shù)紋啟裂,佳像是百年滄桑之后才浮現出的老辣枝節。
其三,大作宛然天成,天然原則貫串于整把壺器之中,其四,壺鈕的外形上,好像一個(gè)個(gè)靈芝,模樣格外心愛(ài),恰是獨表性靈,任心所至地方。
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