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愛(ài)壺的民心中或者多或者少城市有古壺情節，領(lǐng)會(huì )古壺除了什物，盤(pán)舊書(shū)籍籍是最佳的道路。

紙質(zhì)書(shū)籍籍保留沒(méi)有易，歷經(jīng)流浪失所，度過(guò)千山萬(wàn)水，字字躲有深意。打啟書(shū)籍頁(yè)，舊書(shū)籍上的壺有的直至即日依舊流通，有的卻跟著(zhù)履歷的灰塵所有降寞。

底下這些紫砂舊書(shū)籍，玩壺的人都想親手翻一翻。

茗壺圖錄

《茗壺圖錄》是一冊仔細、完備敘述華夏紫砂壺的撰著(zhù)，文圖并茂，由日本明治時(shí)期聞名實(shí)業(yè)家、收躲家?jiàn)W玄寶撰寫(xiě)。

書(shū)籍分上、下二卷。上卷為筆墨，由泉源、格局、外形、流鏨、泥色、品匯、巨細、理趣、款識、真贗、無(wú)款、銜捏、別種、蓄意等14章節，體系敘述茗壺的履歷與制藝、品賞等。

下卷為圖式，包羅壺形與款識等。故此書(shū)籍圖文并茂，特性明顯，是研究明清茗壺特殊是其在日本傳播履歷的頗有價(jià)格的撰著(zhù)。

奧玄寶（1836—1897）本名奧三郎兵衛，字修養，號蘭田、獨飛，華夏許多紫砂壺研究者都以其號稱(chēng)他為“奧蘭田”。

陽(yáng)羨茗壺系

《陽(yáng)羨茗壺系》是一冊博論紫砂壺的第一篇著(zhù)作。

書(shū)籍成于明末崇禎年間，該書(shū)籍記敘了宜興紫砂壺代替銀、錫、瓷壺的狀況，其時(shí)已被譽(yù)為適用與安排觀(guān)賞兼顧的藝術(shù)珍品，“一壺沉沒(méi)有數二，價(jià)每一二十金”。

書(shū)籍中著(zhù)沉引睹了供春、時(shí)大彬等31位紫砂民間藝人的造壺本領(lǐng)及其大作。還記敘了紫砂壺的泥料產(chǎn)地及制壺地址。

陽(yáng)羨名陶錄

《陽(yáng)羨名陶錄》是一部盤(pán)古陶器撰著(zhù)，全書(shū)籍同二卷。陽(yáng)羨是宜興舊稱(chēng)，這本書(shū)籍周到引睹了宜興陶器，成于清乾隆年間。

作家吳騫生于1733年，兵于1813年，字槎客，號揆禮，也作葵里，別名愚谷，又號兔床隱士。他是仁和（今浙江杭州）人，本籍在浙江海寧。

該書(shū)籍上卷分本始、選材、本藝、家溯四個(gè)局部，沉心引睹制陶的基礎工藝和創(chuàng )造家。下卷分叢談、文翰二局部。叢談是有閉制陶、用陶、品茗的雜記。

文翰則羅列有閉宜興陶器的著(zhù)作、詩(shī)文，比方周容的《宜興瓷壺記》、沈子澈的《茗壺銘》、朱彝尊的《陶硯銘》、汪森的《茶壺銘》、吳梅鼎的《陽(yáng)羨茗壺賦》等二十多種。

虛齋名陶錄

分為左右二冊，上冊著(zhù)錄茶器，下冊著(zhù)錄文玩。收錄明清二代宜興紫砂制壺名家，如時(shí)大彬、陳和之、陳鳴遠、陳曼生等大作數十件，件件皆精。

每件躲品均有器物全形拓圖和鈐記，另附有龐萊臣撰寫(xiě)的仔細筆墨證明。

龐元濟（1864—1949），字萊臣，號虛齋，浙江吳興南潯人，為“南潯四象”之一的龐云鏳（zhēng）次子。

龐萊臣的紫砂收躲稠密，著(zhù)錄《虛齋名陶錄》。在紫砂界，《虛齋名陶錄》草稿從來(lái)是神龍睹首沒(méi)有睹尾的存留。

據舊金山亞洲藝術(shù)博物館學(xué)者謝瑞華主任說(shuō)，暫時(shí)美國弗利我美術(shù)館躲有一影印版，是寰球獨逐一件（后另?yè)疾?，此?shū)籍本版很大概尚存于世），更沒(méi)有要說(shuō)個(gè)中所著(zhù)錄的壺器本件，許多于今仍著(zhù)降未知。

七十三壺圖

寧波天一閣博物館躲有二本《七十三壺圖》草稿，仿造宋代《茶具圖贊》的方式， 圖文聯(lián)合，部分為壺圖，部分為壺名及相干銘文。

雖一冊為康熙本，一冊為雍本來(lái)，但是依據書(shū)籍的形制即書(shū)籍中的實(shí)質(zhì)推斷，應為晚清之人托名普荷所著(zhù)。

普荷為法名（1593-1673） ， 俗姓唐， 名泰， 字大來(lái)， 別名布史、此置子、遲講人等， 暮年別名通荷、號擔負。明萬(wàn)歷二十一年癸已(1593)出身于云賭寧官吏之家， 其先世浙江淳鞍。

從《七十三壺圖》草稿中一切的壺名來(lái)瞅， 大多為明清二代文人介入安排創(chuàng )造的若壺， 故稱(chēng)其為文人壺。

所謂人文壺， 是其文人雅士所提倡的取其內在， 沉其神韻、形態(tài)、意趣、文心等。是將文人的思維、情味、愛(ài)佳、審美等諸多要素即時(shí)期特性， 直交融入壺藝創(chuàng )造之中， 所產(chǎn)生的作風(fēng)特性。